إهداء الي العروسين

قبل ان ابدأ موضوعي الذي هو عبارة عن رسالة لكل عروسين
اسمحوا لي ان أهديه الي كل الأحوان والأخوات

اهداء عام
لكل عروسين لكل بنت عرسها قرب ارجوا منها ان تقرأ هذا الموضوع
للأستفادة
واهديه أيضا لكل امرأة متزوجة أقرأي الموضوع حتي تعلمي هل تتطبقي هذة النقط
التي هي من القرأن والسنه ام لا

نبدأ الموضوع علي بركة الله

هذة رسالة صغيرة في مبناها
عظيمة في معناها اشتملت علي اداب شرعية تتعلق باداب الزفاف من الكتاب والسنة
بفهم سلف الامة راعيت فيها السهولة والاختصار ليسهل حملها وشراؤها واهداؤها
انتقيت الصحيح من الأحاديث النبوية الشريفة وذلك بالرجوع الي الأحاديث الصحيحة التي احتج
بها العلامة الألباني رحمه الله - في كتابه اداب الزفاف

(( ومن اياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمه
ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ))
الروم 21

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
تزوجوا الودود الولود ، فاني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة
رواه احمد والطبراني بسند حسن

ملاطفة الزوج لعروسه

بان يقدم اليها من الشراب ونحوه . لحديث أسماء بنت يزيد بن السكن:
قالت "اني قينت ( زينت) عائشة لرسول الله صلي الله عليه وسلم
ثو جئته فدعوته لجلوتها للنظر اليها مجلوة (مكشوفة) فجاء فجلس الي جنبها
فأتي بعس (القدح الكبير) لبن فشرب ثو ناولها النبي صلي الله عليه وسلم
فخفضت رأسها واستحيت ، قالت أسماء فانتهرتها ، وقلت لها : خذي من يدي
رسول الله صلي الله عليه وسلم ، قالت : فأخذت فشربت شيئا ،
ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم : أعطي تربك (صديقتك)
قالت أسماء : فقلت يارسول الله ! بل خذه فاشرب منه ثم ناولينه :
قالت: فجلست ثم وضعته علي ركبتي ، ثم طفقت أديره
وأتبعه بشفتي لأصيب منه شرب النبي صلي الله عليه وسلم
ثم قال للنسوة عندي : ناوليهن ، فقلن : لا نشتيه !
فقال صلي الله عليه وسلم : لا تجمعن جوعا وكذبا "
أخرجه أحمد وصححه الألباني

وضع الزوج يده علي رأس عروسه والدعاء لها

يقول النبي صلي الله عليه وسلم

"اذا تزوج أحدكم امرأة أو اشتري خادما ، فليأخذ بناصيتها ، وليسم الله عز وجل ،

• وليدع بالبركة ن وليقل : اللهم اني أسألك من خيرها وخير ماجبلتها عليه

وأعوذ بك من شرها وشر ما جلبتها عليه "

الناصية : منبت الشعر في مقدم الرأس

جبلتها : خلقتها وطبعتها عليه

صلاة الزوج مع عروسه

وفي ذلك أثران عن السلف نذكر أحدهما:

عن شقيق قال : جاء رجل يقال له : أبو حريز ، فقال : اني تزوجت
جارية شابة بكرا ، واني أخاف أن تفركني (تبغضني) فقال عبد الله (يعني ابن مسعود)
:وان الالف من الله ،والفرك من الشيطان ، يريد أن يكره اليكم ماأحل الله لكم
فاذا أتتك فاؤمرها أن تصلي وراءك ركعتين ،
زاد وفي روايه اخري عن ابن مسعود " وقل : اللهم بارك لي في أهلي
وبارك لهم في ، اللهم اجمع بيننا ما جمعت بخير ، وفرق بيننا
اذا فرقت الي خير "
اخرجه ابن أبي شيبه وعبد الرزاق في مصنفيهما وصححه الألباني

في اداب الزفاف

الدعاء قبل الجماع

" بسم الله الهم جنبنا الشيطان ، وجنب الشيطان مارزقتنا "

قال صلي الله عليه وسلم : فان قضي بينهما ولدا ، لم يضره الشيطان ابدا

رواه البخاري

اتيان الزوجة

يأتي الزوج أهله (زوجه) من أمامها أو من خلفها مقبلة أو مدبره

يفعل كما يشاء لقول الله تعالي " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أني شئتم
وقدموا لأنفسكم واتقوا الله وأعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين "

البقرة 223

عن جابر رضي الله عنه قال " كانت اليهود تقول اذا أتي الرجل امرأته من دبرها في قبلها

كان الولد أحول نزلت " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم اني شئتم وقدموا لأنفسكم
واتقوا الله وأعلموا انكم ملاقوه وبشر المؤمنين "
وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : مقبلة ومدبة اذا كان ذلك في الفرج

رواه البخاري ومسلم

تحريم أتيان الدبر

عن ابن عباس رضي الله عنه جاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه

الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال :

يارسول الله ! هلكت : قال : وما الذي أهلكك ؟

حولت رحلي الليله (أي جامع امرأته من جهة ظهرها)

فلم يرد عليه شيئا فأوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم
هذه الأية " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أني شئتم وقدموا لأنفسكم
واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين "
يقول أقبل وأدبر ، واتق الدبروالحيضة

رواه النسائي والترمذي

الوضوء بين الجماعين

يقول صلي الله عليه وسلم

اذا أتي احدكم أهله ، ثم أراد أن يعود فليتوضأ بينهما وضوءا ،
فانه أنشط في العودة ، وفي رواية "وضوءه للصلاة "

رواه مسلم

الغسل أفضل

الغسل أفضل من الوضوء وذلك لحديث أبي رافع أن النبي صلي الله عليه وسلم

طاف ذات يوم علي نسائه ، يغتسل عند هذة ، وعند هذة
قال : فقلت يارسول الله ألا تجعله غسلا واحد ؟
قال : هذا أزكي وأطيب وأطهر

رواه أبو داودوالنسائي

اغتسال الزوجين معا

عن عائشة رضي الله عنها قالت : كنت أغتسل أنا ورسول الله

من اناء بيني وبينه واحد تختلف أيدينا فيه ، فيبادرني حتي أقول : دع لي دع لي ،
قالت : وهما جنبان
رواه البخاري ومسلم

وفيه جواز نظر الزوجين أحدهما لعورة الاخر

وضوء الجنب قبل النوم

عن عائشة رضي الله عنها قالت :

" كان رسول الله صلي الله عليه وسلم
اذا أراد أن يأكل أو ينام وهو جنب غسل فرجه ، وتوضأ وضوءه للصلاة "

رواه البخاي ومسلم

حكم هذا الوضوء

مستحب لحديث عمر أنه سأل رسول الله صلي الله عليه وسلم

: أينام أحدنا وهو جنب ؟ فقال : نعم ويتوضأ

رواه ابن حبان

تيمم الجنب بدل الوضوء

عن عائشة رضي الله عنها قالت " كان رسول الله صلي الله عليه وسلم

اذا أجنب وأراد أن ينام توضأ أو تيمم "

رواه البيهقي

تحريم اتيان الحائض

قال تعالي " ويسألونك عن المحيض قل هو أذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن

حتي يطهرن فاذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين"
البقرة 222
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : " ان اليهود كانت اذا حاضت منهم المرأة
أخرجوها من البيت ، ولم يؤاكلها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت
فسئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك

فأنزل الله تعال ذكره "ويسألونك عن المحيض قل هو أذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن

حتي يطهرن فاذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين"

فقال رسول الله " جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شئ غير النكاح "

رواه مسلم

كفارة من جامع الحائض

ومن غلبته نفسه فأتي الحائض قبل ان تطهر من حيضها ،

فعليه أن يتصدق بنصف جنيه ذهب انكليزي تقريبا أو ربعها ،
لحديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم :
في الذي يأتي امرأتخه وهي حائض ، قال " يتصدق بدينار أو نصف دينار "

رواه أصحاب السنن

جواز العزل

عن جابر رضي الله عنه قال : كنا نعزل والقرأن ينزل

وفي رواية " كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فبلغ ذلك
النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا "
رواه البخاري ومسلم

والعزل : النزع بعد الأيلاج لينزل ماءه خارج الفرج

نية النكاح

العروسان ينويان بزواجهما اعفاف النفس واحصان الفرج من الوقوع في الحرام

فانه بالجماع يكتب لهما صدقة لقول النبي صلي الله عليه وسلم
".... وفي بضع أحدكم صدقة :قالوا يارسول الله ! أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجرا ؟!
قال أرأيتم لو وضعها في الحرام أكان عليخ وزر؟
قالوا : بلي .. قال : فكذلك اذا وضعها في الحلال كام له فيها أجر "
رواه مسلم

صبيحة البناء

عن أنس رضي الله عنه قال : " أولم رسول الله صلي الله عليه وسلم

اذ بني بزينب فأشبع المسلمين خبزا ولحما ، ثم خرج الي أمهات المؤمنين
فسلم عليهن ودعا لهن وسلمن عليه ودعون له، فكان يفعل ذلك صبيحة بنائه "
رواه النسائي بسند صحيح

أسرار الأستمتاع

يحرم علي الزوجين نشر أسرار الوقاع لقول النبي صلي الله عليه وسلم

" ان من أشر الناس منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امرأته وتفضي اليه
ثم ينشر سرها "
رواه مسلم
والافضاء : المجامعة والمباشرة
- وفي حديث أسماء بنت يزيد
" فلا تفعلوا فانما ذلك مثل الشيطان لفي شيطانه في طريق ، فغشيها والناس ينظرون "

رواه أحمد وابو داود وصححه الالباني

وجوب اجابة الدعوة

لقول النبي صلي الله عليه وسلم
" فكوا العاني وأجيبوا الداعي وعودوا المريض "
رواه البخاري
العاني : الأسير
" اذا دعي أحدكم الي الوليمة فليأتها عرسا كان أو نحوه ، ومن لم يجب الدعوة
فقد عصي الله ورسوله "
رواه البخاري ومسلم

الصوم لايمنع من اجابة الدعوة

لقول النبي صلي الله عليه وسلم

" اذا دعي أحدكم الي طعام فليجب ، فان شاء طعم وان شاء ترك "
رواه مسلم
" الصائم المتطوع أمير نفسه ان شاء صام وان شاء أفطر "

رواه النسائي

ترك حضور الدعوة التي فيها معصية

عن علي رضي الله عنه قال : صنعت طعاما فدعوت رسول الله صلي الله عليه وسلم

فجاء فرأي في البيت تصاوير فرجع قال : يارسول الله ! ما أرجعك بأبي أنت وأمي ؟
قال : ان في البيت سترا فيه تصاوير، وان الملائكة لاتدخل بيتا فيه تصاوير "
رواه ابن ماجه
" من كان يؤمن بالله واليوم الاخر ، فلا يقعدن علي مائدة يدار عليها بالخمر "
رواه أحمد والترمذي

تهنئة العروسين

قول النبي صلي الله عليه وسلم معلما لنا أن نقول

" بارك الله لك وبارك عليك وجمع بنكما في خير
وفي رواية علي خير
رواه ابو داود والترمذي

الغناء والضرب بالدف

عن عائشة رضي الله عنها : أنها زفت امرأة الي رجل من الانصار

فقال النبي صلي الله عليه وسلم : ياعائشة !
ماكان معكم لهو ، فان الأنصار يعجبهم اللهو ؟
رواه البخاري
وفي رواية بلفظ : فقال " فهل بعثتم معها جارية تضرب بالدف وتغني ؟
قلت ماذا تقول ؟
قال تقول :
أتيانكم أتيناكم فحيونا نحييكم

لولا الذهب الأحمر ما حلت بواديكم

لولا الحنطة السمرا ء ما سمنت غداريكم

رواه الطبارني
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
" فصل ما بين الحلال والحرام الصوت بالدف "
رواه النسائي

تجنب المخافات الشرعية

1- التصاوير : تصوير العروس في أبهي زينتها بالكاميرا العادية أو الفيديوا

وتعليق صورة العروسين في حجرة الضيافة وهذا دليل علي عدم غيرة الزوج
علي زوجتة، وفيه منع لدخول الملائكة بيته لحديث النبي صلي الله عليه وسلم
" ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة "
رواه البخاري ومسلم
وهي الصور ذات الارواح

2-ستر الجدران بالسجاد : فيه سرف وزينة غير مشروعة لحديث عائشة رضي الله عنها

قالت : كان رسول الله صلي الله عليه وسلم غائبا في غزاة فلما تحينت قفوله أخذت نمطا
فيه صورة (ضرب من البسط) كانت لي ، فسترت به علي العرض (الجانب)
فلما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم تلقيته في الحجرة
فقلت : السلام عليك يارسول الله ورحمة الله وبركاته
الحمد لله الذي أعزك فنصرك وأقر عينكوأكرمك
قالت : فلم يكلمني وعرفت في وجهه الغضب ,ودخل البيت مسرعا
وأخذ النمط بيده فجبذه حتي هتكه (أي جذبه) ثم قال :
أتسترين الجدار بستر فيه تصاوير ؟
ان الله لم يأمرنا فيما رزقنا أن نكسو الحجارة والطين
قالت : فقطعنا منه وسادتين وحشونهما ليفا يعب علي ذلك علي قالت :
فكان صلي الله عليه وسلم يرتفق عليهما

رواه مسلم

وهناك مخالفات أخري مثل

نتف الحواجب وغيرها - تدميم الأظفار واطالتها - حلق اللحي -
التشبه بالكفار - التشبه بالنساء - تغيير خلق الله - لبس الرجال لخاتم الذهب

م/ن

مع بعض التعديلات

إهداء رائع أختي العنود بارك الله فيك

وأختيار موفق وخاصة انه ياتي في هذا الوقت الذى تكثر فيه منسباااااااااااات الزواج والأفراح

جعل الله أيامكم أفراح وسعادة

متمنى للجميع حياة زوجية سعيدة بإذن الله

تحياتي

العنود

أختيار موفق
موضوع في غاية الأهميه للعروسين وللجميع

دائماً مبدعة

مودتي واحتراامي

اختنى العزيزهـ والغاليه
العــــنود
جزاك الله خير الجزاء على ما قدمتي لنا
موفقه بإذن الله ... لكي مني أجمل تحية .

موضوع رائع جزاك الله خير غاليتي العنود ودي

سلمت يمينك العنود
التمسك بكتاب الله واتباع سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
باب الفلاح والنجاح في الحياة الزوجية وفي جميع أمور الحياة
دمتم بخير
اخوكم


ناصر

اختي العنود رسالة وافيه وكافيه تسلمين وبارك الله فيكِ

تجنب المخافات الشرعية

1- التصاوير : تصوير العروس في أبهي زينتها بالكاميرا العادية أو الفيديوا

وتعليق صورة العروسين في حجرة الضيافة وهذا دليل علي عدم غيرة الزوج
علي زوجتة، وفيه منع لدخول الملائكة بيته لحديث النبي صلي الله عليه وسلم
" ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة "
رواه البخاري ومسلم
وهي الصور ذات الارواح
العنود
مشاء الله
أختيار رائــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع
جزأك الله خير الجزاء